中国百家姓之水柏喻三姓的由来
你知道吗?中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。关于百家姓，下面小编为大家收集整理了“中国百家姓之水柏喻三姓的起源由来”，欢迎阅读与借鉴!
水姓的起源由来
分布地区
浙江临安郡。吴兴郡：三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县。临安府：宋建炎三年(1129年)升杭州为临安府。元代将原治于通海的南路改名为忽必烈谕言所用的临安二字作路名，管辖通海以南至边徼大片政区，路治同样在通海，直到明初才徙治于建水。临安一名也成为地理上除南宋小朝廷杭州称临安府、杭州西有临安县的又一个临安地名。
历史来源
水是中国历史上比较晚出的姓氏之一，据《姓氏五书》云;水是当指水为氏，如河氏，淮氏，湖氏之类。清代浙江鄞县多水氏。或为水丘氏所改。水(Shuǐ)姓源出有五：1、出自姒姓，为远古大禹治水时水工之后，以职业为氏。据《百家姓》注：水姓“系出姒姓，明·浙江省鄞县有水苏民，其先氏以禹王庶孙留居会稽，以水为氏，科第甚蕃。”又据《姓氏考略》、《姓苑》等载，远古大禹治水时，他氏族人很多当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工到会稽山(在浙江省绍兴县东南)治水后，留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽，便以水为姓，他和子孙就世代相传姓水，称为水氏。2、出自古人以五行之一的水为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星。遂之，有木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。这五个部落非同小可，他们均是强大、有影响的部落。他们各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。3、出自共工氏，为黄帝臣共工之后，以官名为氏。据《索引》认为，水姓的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工的后世子孙有的以“水”为姓，称为水氏。4、出自上古时期傍水而居之先民，以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过大大小小许多诸侯，经过多次的战争和内乱，大多数诸侯被吞併。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间，只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居，就以水为姓，称为水氏，其中尤以浙江省一带为多。5、出自复姓水丘氏所简改，亦以水名为氏。据《姓氏五书》和《姓范》等记载：张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水姓。或水丘氏所改”。
得姓始祖
共工氏。古代神话中人物，自称水德，相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。据《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。其子孙后代有的简改为水姓，称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。
迁徙分布
水姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。据清朝人徐士业考证：“明鄞县有水民，其先世以禹王庶孙，留居会稽，以水为氏。”而水姓人，至今还是生活在会稽一带的地方为多。水姓起源非常古老，据说是大禹的子孙，大禹治水，其子孙有很多做了水官，他们负责掌管湖泊、江河，后来他们的后代就以水为姓，称为水氏。也有一些古时候住在江河边上的人，他们的后世子孙也以“水”为姓，称为水氏。也有认为水姓的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水的水官。发展和演变：浙江省鄞县以前有古姓水丘，在清朝有很多就改姓为水的，在今天水姓多聚集于浙江省一带，尤以浙江省吴兴县、临安县为盛。水姓逐渐在这两个地方发展成为望族，世称吴兴望(三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县)，临安望(南宋建炎三年〔1129年〕，高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年〔1138年〕南宋正式定都临安，历时140余年)。
堂号
水姓的主要堂号有：“本源堂”等。
【水姓宗祠通用对联】
〖水姓宗祠四言通用联〗
源出姒姓;望在吴兴。——佚名撰水姓宗祠通用联全联典指水姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍)。
吴兴世泽;四明家声。——佚名撰水姓宗祠通用联全联典指水姓出自浙江省吴兴县与鄞县(古称四明)。
廉明立政;汗简标功。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明初无锡人水苏民，洪武初年任邵武知县，廉明慈爱，为政有方。下联典指明代鄞县人水佳胤，字启明，天启年间进士，历官礼部郎、建宁兵备参议。熟悉历史，有武功。
治推邵武;系出共工。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明水苏民，治邵武间，为政有方。下联典指共工氏，古代民间神话传说人物，自称水德，因以为姓。
〖水姓宗祠五言通用联〗
奕父列书史;思中入画录。——佚名撰水姓宗祠通用联此联典指元代书画家水东山人，字奕父，工山水。名列《书画史》。下联典指明代画家水思中，鄞人。嘉靖辛酉举人。
〖水姓宗祠六言通用联〗
德旺五行之首;恩深六成之功。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典出“五行”，指水、火、木、金、土五种物质。典出“六成立功”，语出《易经》：“天一生水，地六成之”。
〖水姓宗祠七言通用联〗
慈爱廉明知邵武;鞠躬尽瘁赈丹阳。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明代邵武县知县水苏同，以廉明慈爱，为政有方而名于世。下联典指明万历进士水乡漠，鄞人，授宁国知县，调丹阳，以修荒政，积劳呕血卒。
家族名人
水乡漠：字禹陈。明朝浙江郭县人。万历进士，授宁国知县。后调丹阳当官，为政清廉，责任心强。当地多灾害，他为生产救灾，操劳成疾，吐血而死，人们十分痛借。
水佳胤：字启明，乡漠子，天启进士，任礼部郎。精通典故，熟谙兵法，升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱，活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇，以锐不可挡之势，肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德，在蓟州建造了水督庙。
水苏民：明代知名清官，曾任邵武知县，廉明清正，为政有方。
柏姓的起源由来
分布地区
河南魏郡，山东济阳郡。望出魏郡。
历史来源
柏姓起源主要有三：(一)、以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国，也叫柏子国，故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时，柏国被楚国所灭，柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志.氏族略》载：“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭，子孙以国为氏”。
(二)、以人名命氏。始祖为柏翳，起源于尧为部族首领之时，系出嬴姓。《史记.秦本经》载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”自此之后，柏翳使有了两个姓属，即柏姓和嬴姓，他的后代子孙也形成了两到，其中一支，是为柏姓。
(三)、以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为伯芝。据说，伯芝曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓拥护，被尊为皇伯。他住在皇伯山(在今河南陈留县)上，他的子孙就姓伯。伯姓，古时也作伯姓。
迁徙分布：分布在各地的柏氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。
堂号：忠恕堂。
家族名人
柏丛桂：明朝宝应人。洪武时，他上书朝廷建议筑淮堤 ，建槐楼40里，以防备水患。后来，明大祖皇帝采纳了柏丛桂的建议。在淮扬一带征用民工56000人，给他率领修建河堤、槐楼四十里这个宏伟的工程，大功告成后，乡人称为“柏家堰”。世代造福于民，流芳千古。
喻姓的起源由来
分布地区
湖北江夏郡，江西南昌郡。喻姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：苍梧郡：汉置苍梧郡，治广信(今广西壮族自治区梧州市)，辖境本兼有湘粤各一部。南朝时仅辖今梧州一带。隋唐苍梧郡即封州(隋)、梧州(唐)。南昌郡：汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。江夏郡：汉高帝置。辖境相当于今天湖北省武汉一带。治所现在湖北省云梦县，此支喻氏为谕猛之后。严陵郡：唐严州治今桐庐西北，严州以严子陵居此而得名严陵郡。宋以睦州为严州，治建德(在今浙江省建德市东北)。明清为严州府。民国建德县治在旧府治。1958年西迁今治。此支喻姓为俞药之喻。钱塘郡：秦置钱唐县，在灵隐山麓。南北朝时代的陈祯明元年(公元587年)置钱塘郡。隋移今浙江省杭州市，开皇九年(公元589年)废钱塘郡置杭州。唐加“土”傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。河东郡：①指今山西。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原(今太原西南)。④宋有河东路，治并州(太原府，今太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾)，北路治太原府。
历史来源
喻(Yù)姓源出有三：1、出自俞姓，为远古黄帝时代医官俞柎，被赐姓喻氏。据《姓苑》载，远古黄帝时，有个医官叫俞柎，他就是喻姓的祖先，俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎(1127-1130)时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，称为喻氏。2、喻姓源于谕姓，为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略·五》载：“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔(指繁体)，遂改为喻姓，谕猛的后代，在汉代并未全部改为喻姓，直到东晋，还有谕归，作过曲气阜令，他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后，世上再也没有谕姓了。3、出自芈姓，源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志·氏族略》载：俞豆氏“芈姓，楚公子食采于南阳豆亭，因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一，称为喻氏。
得姓始祖
俞柎。据《周礼疏》记载：“黄帝臣有医官俞柎，当为俞姓之始。”俞柎，黄帝臣，善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载，或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云：“俞逾柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞，称为俞氏。到了南宋建炎时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖。
迁徙分布
喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东(秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带)，江夏(汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带)，南昌(汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市)三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。
堂号
遗仁堂：出自汉代喻猛的传说。喻猛，字骄孙，和帝时为苍梧太守，以清白为治，皇家褒奖，百姓爱戴。被人称为交趾遗仁，梧守之流风可尚。后来喻氏家人就以“遗仁”为堂号来怀念此人。此外，喻姓的主要堂号还有：“敦占堂”、“敦伦堂”、“萃涣堂”、“笃本堂”、“雍睦堂”、“念先堂”、“会友堂”等。
【喻姓宗祠通用对联】
〖喻姓宗祠四言通用联〗
源自谕氏;望出南昌。——佚名撰喻姓宗祠通用联，全联典指喻姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
苍梧重望;庐阜高贤。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指汉·喻猛，下联典指晋·喻合。
真义声远;扪膝品高。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指宋·喻侃，下联典指宋喻汝砺。
源起建德;系承俞樗。——佚名撰喻姓宗祠通用联，全联联典指南宋俞樗，建德人。
为师伸讼;有女择婿。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指宋喻侃，为师陈亮伸冤。下联典指宋喻樗有二女。
〖喻姓宗祠五言通用联〗
十载寻父母;七岁善诗书。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指明代孝子喻德昭，下联典指晴代优贡生喻宗仑。
〖喻姓宗祠七言通用联〗
服官进忠义之传;扪膝鸣气节之高。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指南宋义乌人喻良能，，下联典指北宋末仁寿人喻汝砺，。
质直好议丞相宰;挂冠扪膝员外郎。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指宋代建炎进士喻樗，下联典指宋代祠部员外郎喻汝砺。
长笛临风作数弄;巨著入库计六宗。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指唐代器乐家喻陟，下联典指清代学者喻国人。
叔奇早为广德尉;培伦追赠大将军。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指南宋绍兴进士喻良能，下联典指近代民主革命喻培伦。
〖喻姓宗祠七言以上通用联〗
扪滕长吟，先生不附和议;持书伸讼，义土能白冤情。——佚名撰喻姓宗祠通用联，上联典指宋代祠部员外郎喻汝砺，下联典指宋代富阳尉喻南疆勇于为陈亮明冤之事。
取义成仁，革命精神传后代;捐躯为国，高风亮节足千秋。——佚名撰喻姓宗祠通用联，全联典指近代民主革命喻培伦。
交趾遗仁，梧守之流风可尚;淮南奏捷，子才之致力居多。——佚名撰喻姓宗祠通用联。
家族名人
喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年(公元840年)进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。
喻昌：字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。
喻惠洪：一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧，俗姓喻(一作姓彭)。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。
喻茂坚：明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年(1511年)进士，授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县，力革溺死女婴之陋习。正德十四年(1519年)任福建监察御史。嘉靖元年(1522年)巡抚陕西，平定总兵李隆之乱。嘉靖二年(1523年)，巡抚河南、直隶时，严惩贪官污吏，有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职，其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间，节省修漕经费白银10万余两，代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两，升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案，于嘉靖二十七年(1548年)升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言，弹劾奸相严嵩，触怒明世宗，嘉靖二十八年(1549年)冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。
