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中国百家姓之水柏喻三姓的由来

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你知道吗?中国人的姓氏起源并非只有一个地区,而是存在多地区多起源的趋势。关于百家姓,下面小编为大家收集整理了“中国百家姓之水柏喻三姓的起源由来”,欢迎阅读与借鉴!

中国百家姓之水柏喻三姓的由来

水姓的起源由来

分布地区

浙江临安郡。吴兴郡:三国时置郡,相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县。临安府:宋建炎三年(1129年)升杭州为临安府。元代将原治于通海的南路改名为忽必烈谕言所用的临安二字作路名,管辖通海以南至边徼大片政区,路治同样在通海,直到明初才徙治于建水。临安一名也成为地理上除南宋小朝廷杭州称临安府、杭州西有临安县的又一个临安地名。

历史来源

水是中国历史上比较晚出的姓氏之一,据《姓氏五书》云;水是当指水为氏,如河氏,淮氏,湖氏之类。清代浙江鄞县多水氏。或为水丘氏所改。水(Shuǐ)姓源出有五:1、出自姒姓,为远古大禹治水时水工之后,以职业为氏。据《百家姓》注:水姓“系出姒姓,明·浙江省鄞县有水苏民,其先氏以禹王庶孙留居会稽,以水为氏,科第甚蕃。”又据《姓氏考略》、《姓苑》等载,远古大禹治水时,他氏族人很多当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工到会稽山(在浙江省绍兴县东南)治水后,留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽,便以水为姓,他和子孙就世代相传姓水,称为水氏。2、出自古人以五行之一的水为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成,天上有木星、火星、土星、金星、水星。遂之,有木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。这五个部落非同小可,他们均是强大、有影响的部落。他们各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。3、出自共工氏,为黄帝臣共工之后,以官名为氏。据《索引》认为,水姓的祖先是共工的,共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工的后世子孙有的以“水”为姓,称为水氏。4、出自上古时期傍水而居之先民,以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载,传说从上古到战国,曾先后有过大大小小许多诸侯,经过多次的战争和内乱,大多数诸侯被吞併。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间,只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居,就以水为姓,称为水氏,其中尤以浙江省一带为多。5、出自复姓水丘氏所简改,亦以水名为氏。据《姓氏五书》和《姓范》等记载:张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水姓。或水丘氏所改”。

得姓始祖

共工氏。古代神话中人物,自称水德,相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。据《索引》郯子曰:“共工氏用水记事,所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,他们负责掌管湖泊、江河等。其子孙后代有的简改为水姓,称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。

迁徙分布

水姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。据清朝人徐士业考证:“明鄞县有水民,其先世以禹王庶孙,留居会稽,以水为氏。”而水姓人,至今还是生活在会稽一带的地方为多。水姓起源非常古老,据说是大禹的子孙,大禹治水,其子孙有很多做了水官,他们负责掌管湖泊、江河,后来他们的后代就以水为姓,称为水氏。也有一些古时候住在江河边上的人,他们的后世子孙也以“水”为姓,称为水氏。也有认为水姓的祖先是共工的,共工是黄帝时候负责掌管水的水官。发展和演变:浙江省鄞县以前有古姓水丘,在清朝有很多就改姓为水的,在今天水姓多聚集于浙江省一带,尤以浙江省吴兴县、临安县为盛。水姓逐渐在这两个地方发展成为望族,世称吴兴望(三国时置郡,相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县),临安望(南宋建炎三年〔1129年〕,高宗南渡至杭州,升杭州为临安府。绍兴八年〔1138年〕南宋正式定都临安,历时140余年)。

堂号

水姓的主要堂号有:“本源堂”等。

【水姓宗祠通用对联】

〖水姓宗祠四言通用联〗

源出姒姓;望在吴兴。——佚名撰水姓宗祠通用联全联典指水姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍)。

吴兴世泽;四明家声。——佚名撰水姓宗祠通用联全联典指水姓出自浙江省吴兴县与鄞县(古称四明)。

廉明立政;汗简标功。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明初无锡人水苏民,洪武初年任邵武知县,廉明慈爱,为政有方。下联典指明代鄞县人水佳胤,字启明,天启年间进士,历官礼部郎、建宁兵备参议。熟悉历史,有武功。

治推邵武;系出共工。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明水苏民,治邵武间,为政有方。下联典指共工氏,古代民间神话传说人物,自称水德,因以为姓。

〖水姓宗祠五言通用联〗

奕父列书史;思中入画录。——佚名撰水姓宗祠通用联此联典指元代书画家水东山人,字奕父,工山水。名列《书画史》。下联典指明代画家水思中,鄞人。嘉靖辛酉举人。

〖水姓宗祠六言通用联〗

德旺五行之首;恩深六成之功。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典出“五行”,指水、火、木、金、土五种物质。典出“六成立功”,语出《易经》:“天一生水,地六成之”。

〖水姓宗祠七言通用联〗

慈爱廉明知邵武;鞠躬尽瘁赈丹阳。——佚名撰水姓宗祠通用联上联典指明代邵武县知县水苏同,以廉明慈爱,为政有方而名于世。下联典指明万历进士水乡漠,鄞人,授宁国知县,调丹阳,以修荒政,积劳呕血卒。

家族名人

水乡漠:字禹陈。明朝浙江郭县人。万历进士,授宁国知县。后调丹阳当官,为政清廉,责任心强。当地多灾害,他为生产救灾,操劳成疾,吐血而死,人们十分痛借。

水佳胤:字启明,乡漠子,天启进士,任礼部郎。精通典故,熟谙兵法,升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱,活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇,以锐不可挡之势,肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德,在蓟州建造了水督庙。

水苏民:明代知名清官,曾任邵武知县,廉明清正,为政有方。

柏姓的起源由来

分布地区

河南魏郡,山东济阳郡。望出魏郡。

历史来源

柏姓起源主要有三:(一)、以封国命姓。它的来源可经追溯到三代以前。早在周朝的时候就有柏国,也叫柏子国,故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时,柏国被楚国所灭,柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志.氏族略》载:“柏国在今蔡州西平县,为楚所灭,子孙以国为氏”。

(二)、以人名命氏。始祖为柏翳,起源于尧为部族首领之时,系出嬴姓。《史记.秦本经》载:“大费拜受佐舜,调训鸟兽,鸟兽多训服,是为柏翳,舜赐嬴姓。”自此之后,柏翳使有了两个姓属,即柏姓和嬴姓,他的后代子孙也形成了两到,其中一支,是为柏姓。

(三)、以木名命姓。相传远古时代有柏皇氏,是东方部族的首领,名叫芝,因为以柏木为图腾,所以称为伯芝。据说,伯芝曾担任伏羲的助手,勤劳于天下而不居功,造福于民众而无所求,所以深得百姓拥护,被尊为皇伯。他住在皇伯山(在今河南陈留县)上,他的子孙就姓伯。伯姓,古时也作伯姓。

迁徙分布:分布在各地的柏氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。

堂号:忠恕堂。

家族名人

柏丛桂:明朝宝应人。洪武时,他上书朝廷建议筑淮堤 ,建槐楼40里,以防备水患。后来,明大祖皇帝采纳了柏丛桂的建议。在淮扬一带征用民工56000人,给他率领修建河堤、槐楼四十里这个宏伟的工程,大功告成后,乡人称为“柏家堰”。世代造福于民,流芳千古。

喻姓的起源由来

分布地区

湖北江夏郡,江西南昌郡。喻姓在长期的繁衍播迁过程中,主要郡望有:苍梧郡:汉置苍梧郡,治广信(今广西壮族自治区梧州市),辖境本兼有湘粤各一部。南朝时仅辖今梧州一带。隋唐苍梧郡即封州(隋)、梧州(唐)。南昌郡:汉代豫章郡治,隋为洪州治,五代南唐及明、清为南昌府治,均为今江西省南昌市。江夏郡:汉高帝置。辖境相当于今天湖北省武汉一带。治所现在湖北省云梦县,此支喻氏为谕猛之后。严陵郡:唐严州治今桐庐西北,严州以严子陵居此而得名严陵郡。宋以睦州为严州,治建德(在今浙江省建德市东北)。明清为严州府。民国建德县治在旧府治。1958年西迁今治。此支喻姓为俞药之喻。钱塘郡:秦置钱唐县,在灵隐山麓。南北朝时代的陈祯明元年(公元587年)置钱塘郡。隋移今浙江省杭州市,开皇九年(公元589年)废钱塘郡置杭州。唐加“土”傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。河东郡:①指今山西。②秦置河东郡,治安邑,辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济蒲州镇,按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道,又设河东节度使。道治蒲州,节度使治太原(今太原西南)。④宋有河东路,治并州(太原府,今太原),辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾),北路治太原府。

历史来源

喻(Yù)姓源出有三:1、出自俞姓,为远古黄帝时代医官俞柎,被赐姓喻氏。据《姓苑》载,远古黄帝时,有个医官叫俞柎,他就是喻姓的祖先,俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎(1127-1130)时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,称为喻氏。2、喻姓源于谕姓,为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略·五》载:“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉,始祖为苍梧太守谕猛,以谕定与喻字形相近,读音也往入混淆难分,喻字又比谕字少四笔(指繁体),遂改为喻姓,谕猛的后代,在汉代并未全部改为喻姓,直到东晋,还有谕归,作过曲气阜令,他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后,世上再也没有谕姓了。3、出自芈姓,源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志·氏族略》载:俞豆氏“芈姓,楚公子食采于南阳豆亭,因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一,称为喻氏。

得姓始祖

俞柎。据《周礼疏》记载:“黄帝臣有医官俞柎,当为俞姓之始。”俞柎,黄帝臣,善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载,或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云:“俞逾柎之为医也,搦脑髓,束肓莫,炊灼九窍,而定经络,死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞,称为俞氏。到了南宋建炎时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖。

迁徙分布

喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期,据说是郑国贵族的后裔。发展和演变:东汉时期,苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了,东晋时期,喻猛的后裔谕归,也改姓“喻”姓,从此,史书上再也没有出现过谕姓,到了晋代,全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载,南宋建炎进士俞樗,就是俞柎的十六世孙。博学多才,又有误解人之目,皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候,宋朝人俞樗,进士出身,多才多艺,是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中,逐渐形成了河东(秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带),江夏(汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带),南昌(汉代豫章郡治,隋为洪州治,五代南唐及明、清为南昌府治,均为今江西省南昌市)三大郡望,在当地发展成为望族,因此,喻姓世称河东望,江夏望,南昌望。

堂号

遗仁堂:出自汉代喻猛的传说。喻猛,字骄孙,和帝时为苍梧太守,以清白为治,皇家褒奖,百姓爱戴。被人称为交趾遗仁,梧守之流风可尚。后来喻氏家人就以“遗仁”为堂号来怀念此人。此外,喻姓的主要堂号还有:“敦占堂”、“敦伦堂”、“萃涣堂”、“笃本堂”、“雍睦堂”、“念先堂”、“会友堂”等。

【喻姓宗祠通用对联】

〖喻姓宗祠四言通用联〗

源自谕氏;望出南昌。——佚名撰喻姓宗祠通用联,全联典指喻姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

苍梧重望;庐阜高贤。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指汉·喻猛,下联典指晋·喻合。

真义声远;扪膝品高。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指宋·喻侃,下联典指宋喻汝砺。

源起建德;系承俞樗。——佚名撰喻姓宗祠通用联,全联联典指南宋俞樗,建德人。

为师伸讼;有女择婿。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指宋喻侃,为师陈亮伸冤。下联典指宋喻樗有二女。

〖喻姓宗祠五言通用联〗

十载寻父母;七岁善诗书。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指明代孝子喻德昭,下联典指晴代优贡生喻宗仑。

〖喻姓宗祠七言通用联〗

服官进忠义之传;扪膝鸣气节之高。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指南宋义乌人喻良能,,下联典指北宋末仁寿人喻汝砺,。

质直好议丞相宰;挂冠扪膝员外郎。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指宋代建炎进士喻樗,下联典指宋代祠部员外郎喻汝砺。

长笛临风作数弄;巨著入库计六宗。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指唐代器乐家喻陟,下联典指清代学者喻国人。

叔奇早为广德尉;培伦追赠大将军。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指南宋绍兴进士喻良能,下联典指近代民主革命喻培伦。

〖喻姓宗祠七言以上通用联〗

扪滕长吟,先生不附和议;持书伸讼,义土能白冤情。——佚名撰喻姓宗祠通用联,上联典指宋代祠部员外郎喻汝砺,下联典指宋代富阳尉喻南疆勇于为陈亮明冤之事。

取义成仁,革命精神传后代;捐躯为国,高风亮节足千秋。——佚名撰喻姓宗祠通用联,全联典指近代民主革命喻培伦。

交趾遗仁,梧守之流风可尚;淮南奏捷,子才之致力居多。——佚名撰喻姓宗祠通用联。

家族名人

喻凫:字坦之,号均羽,唐文宗开成五年(公元840年)进士,乌程令,曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和,有诗集一卷传世。

喻昌:字嘉言,清朝新建人。读书研究医术,于清朝初年成为名医。在研究《伤寒论》方面有许多新发现,著成《尚论篇》,又著有《医门法律》,根据治病的实例写成《寓意草》,这三部书合称《喻代医书三种》,为中医著作中最重要的著作之一。

喻惠洪:一名德洪,字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧,俗姓喻(一作姓彭)。惠洪精通佛学,长于诗文,著述颇丰,尤以《冷斋夜话》最著名。

喻茂坚:明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年(1511年)进士,授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县,力革溺死女婴之陋习。正德十四年(1519年)任福建监察御史。嘉靖元年(1522年)巡抚陕西,平定总兵李隆之乱。嘉靖二年(1523年),巡抚河南、直隶时,严惩贪官污吏,有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职,其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间,节省修漕经费白银10万余两,代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两,升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案,于嘉靖二十七年(1548年)升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言,弹劾奸相严嵩,触怒明世宗,嘉靖二十八年(1549年)冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。

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