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寒衣节烧纸最佳时间

| 宋佳

每年农历十月初一是我国的寒衣节,人们在这一天扫墓祭祖,烧纸钱、纸衣等给逝去的先祖,希望能让先祖在另一个世界过得更好一些。以下是小编为大家准备了寒衣节烧纸最佳时间,欢迎参阅。

寒衣节烧纸最佳时间

寒衣节烧纸最佳时间

寒衣节烧纸时间在我国并不都是确定的。有些地方没有特别要求,几点都可以。但是在我国南方的有些地区则要求烧寒衣要根据当地的风俗,提前挑选合适的时辰烧,而有些地方则是当天烧纸,并且要在日出之前上坟烧寒衣。一般来讲,寒衣节烧纸时间最好在早上6:00左右,可以根据日出时间调整。

寒衣节烧纸,可提前不可拖后

按照习俗,是在寒衣节这一天给逝去的亲人朋友送寒衣,是最合适不过的日子。如果因为有事情,寒衣节当天不能前往送寒衣,提前几天其实也是可以的,就像春节到,除夕放炮,显得你想得比较周到,但千万不要过了寒衣节的日子,也就说:可以提前,但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。

烧纸送寒衣的步骤

寒衣节如果到墓地去,首先要清理墓碑和附近的灰尘、杂草及不洁之物,然后选好地方画个大圈,摆上贡品、点上香烛,焚烧纸钱、寒衣,边烧边祷告,汇报一下家里的喜事与好事,让先人在那边安享太平。

需要提醒大家注意的是,烧纸的时候别忘记在圈的外面也要适当地烧上一点,送给附近的灵异一些,希望他们和你的先人们能和平相处。烧完寒衣后,鞠躬,静默给先人致哀,灭掉香火,就可以了。

寒衣节的由来

寒衣节起源于古代中国的农耕社会,是为了祈求来年衣食丰足和避免寒冷的寒冬而设立的节日。

根据传说,古代的寒衣节与祈福相结合,人们会在这一天穿上新的寒衣,同时祈求来年天气温暖、农作物丰收。此外,人们还会祭拜神灵、忙着准备年货,共度这个喜庆的日子。

寒衣节烧纸的讲究

1、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。

2、必须在寒衣节或者提前烧,不可拖后。若在十月初一以后的时间烧,死者会穿不上袖子,提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕,穿裤子踢里踏拉的,这种举止会伴随其一生。

3、烧纸的时候别忘记在圈的外面也要适当地烧上一点,送给附近的灵异一些,希望他们和你的先人们能和平相处。烧完寒衣后,鞠躬,静默给先人致哀,灭掉香火,就可以了。

注:以上内容根据民间传说整理,仅供娱乐参考,不做任何用途和决策,切勿迷信。

寒衣节的来历

寒衣节自古有之。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》,农历十月是立冬的月份。这一天,天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼,礼毕返回,要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”。上行下效,遂相沿成习。在《礼记·月令》中,同时还描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。

《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过,前代授衣多在夏历九月,日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77),这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬,九月稍嫌早,所以,这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”,后世称之为“寒衣”,不过,宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中,则记载有清代寒衣节的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”

关于“十月一”“送寒衣”还有一个民间传说。孟姜女与丈夫万喜良新婚燕尔,万喜良却被抓去修筑万里长城。孟姜女思夫心切,便千里迢迢丈夫送衣御寒。谁知万喜良累死在工地,还被埋在城墙底下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号,竟哭倒了长城,找到了丈夫的尸体。在十月初一这天用带来的棉衣重新妆殓后安葬。这当然只是传说,与真实的历史自然有相悖之处,但传说中寄托老百姓眷恋亡故亲人的情愫也绝非此一折。

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