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百家姓袁姓氏起源

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解读百家姓袁姓。关于袁姓来源的五种说法,姓源主要出自妫姓、出自轩辕黄帝、源于鲜卑族等。袁姓,是中华民族的姓氏之一,主要源自姬姓,其人口在全国姓氏中排名第33位,人口约有700万,占全国总人口的0.54%。下面是小编带来的百家姓袁姓氏起源,希望对大家有所帮助!

百家姓袁姓氏起源

袁姓起源之袁姓迁徙分布

袁姓发源于河南太康,辕告徙居河洛之间,而袁政因把辕改为袁,也有人认为袁政是袁姓得姓始祖。西汉初年,袁政十一世孙袁爰封贵乡侯,并举家迁回阳夏定居,成为当地望族,称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南,到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀,因其不避权贵,为时人称颂,又因袁安子孙后代累世官宦,四世三公,盛于东汉,“汝南袁氏”遂成为东汉著姓。到东汉末年有袁绍称雄河朔,袁术僭号寿春,皆名噪一时。魏晋南北朝时期,有陈郡袁姓迁河东太原,陈郡袁焕(袁安叔父袁璋后裔)迁京兆,后又分出华阴一支;袁绍次子袁熙裔孙袁令喜,世居河北东光;袁术败后子孙散逃于襄阳;居彭城者出自陈郡,为袁生之后。西晋末年八王之乱,晋室南迁,许多袁姓士族渡江南下,历东晋、宋、齐、梁、陈,多因仕宦而散居江南,另有许多袁姓人聚居江西袁州宜春郡,形成当地大族,袁州因此而得名。隋唐时袁姓子孙旺于江南,中原袁姓也繁衍不衰。唐宋时袁姓仍为中原大姓,还有部分徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末,袁姓又徙居于湖北丹阳,安徽庐江,江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后,袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上做了八十三天皇帝的,望出项城,其妻妾成群,家族庞大达千人,分居全国各地,侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。如今,袁姓人在全国分布广泛,尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省为多。目前袁姓人口列全国第三十三位。

百家姓袁姓氏起源

1、袁氏姓源主要出自妫姓,即为舜帝后裔。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代,因生在姚墟(今山东菏泽东北)而得姚姓。他又曾住在妫汭河(今山东永济南),所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯(建都于宛丘——今河南淮阳)的陈胡满,陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的,字伯爰,其孙涛涂,以祖父的字命氏,称爰氏,春秋时世袭陈国上卿。由于当时爰字和袁、辕、榬、溒、援等字音同,所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云一姓有六字五族之异。据《通志·氏族略·袁氏》所载,袁亦作辕、爰。陈胡公之裔。

十八世孙庄伯生诸,字伯爰。伯爰之孙涛涂,以王父字为氏,称爰涛涂。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有袁氏。史称袁氏正宗,衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方,从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁,出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方,隋唐以前,袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际,袁姓已遍及全国。

2、出自轩辕黄帝,轩辕以土德得天下。轩辕氏,又称玄袁氏,为少典氏之子,因其族善制作大车辕,驾车周流天下,故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘,轩辕氏起兵革炎帝,以车帐相结为营,因是轩辕氏发明,世称行辕。轩辕氏初都有熊之墟(郑州或开封),所居之地,有以辕为名之邑,后称为袁邑。上古时爰字和袁、辕、榬、溒、援等字音同意同,轩辕氏革炎成功,代炎帝而当天子,号黄帝。其后裔以邑为氏,世代相传姓袁。后衍迁河北,这就是河北袁氏。

3、源于鲜卑族,出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策,其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏,成为朝中第一姓,自己就称为元宏。到了隋朝时期,一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别,故而有称袁氏者,世代相传至今。

4、源于蒙古族,出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中,就有蒙古族土默特部,即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期,称之为“都播(都波)”,在史籍《蒙古秘史》中,记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”,而在史籍《元史》则中记作“吐麻”。在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中,第十一姓即为乞袁氏,即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏,亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族,多冠有汉姓为袁氏者。另外,在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支,即呼热特氏族,在明朝时期即多冠汉姓为袁氏,世代相传至今。

5、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中,均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏,在当地皆属大族。其来源,大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓袁氏,相传至今。

袁姓氏起源有不同的说法:

1、源于姬姓,出自轩辕氏皇帝居所辕邑,属于以居邑名称为氏。

2、源于改姓,属于长者赐姓为氏。

3、源于少数民族,属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中,均有袁氏族入分布。

袁姓简介

袁姓发源于河南太康,西汉初年,孙袁爰,举家迁回阳夏定居,并成为当地望族。西晋末年,八王之乱,许多居于中原的袁姓士族渡江南下,历东晋、宋、齐、梁、陈,多因仕宦而散居江南各地。宋末,袁姓又徙居于今湖北丹阳,安徽庐江,江苏无锡、扬州、南京等地。

袁姓在《百家姓》中排行第59位。据2016版《姓氏名人故事》,在当今中国姓氏排行第33位,人口约有700万,占全国汉族人口的0.54%。在近代史上,袁世凯妻妾成群,家族庞大达千人,分居全国各地,侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。

袁姓起源之袁姓字辈

某支袁氏行派歌:咏国明昌,谟烈辉光。家传孝友代启贤良。盛世文章宗祖,鸿儒天朝振芳名。

江苏丹徒袁姓字辈:恭宽信敏惠,仁义乃贤师,忠孝承家学,道德培福基。

重庆忠县袁姓字辈:玉自万世文成,世登学宗有民,定能克守先绪,洪伟大道选民。

醴东泉水湾袁氏行派:土锡鸿名庆,贤良萃会昌,立心崇道本,继起发家长。新班:叙伦辉祖泽,积善致和祥,代启英才裔,诗书锡福长。又新班:高平肇先绪,新化庆繁祉,雍睦笃宗新,忠孝肃纲纪。

湖南湘阴袁氏派语:亢宗文志大奇,伟添时奉,尚兴应啓,富贵生成,家国纲纪,先民有作,景行维贤,永世克孝,德备才全。

湖南益阳袁氏老派语:义道永恒宁,凤彩寿昌遴,祖绍训立承,宗正安邦国。新派语:肇本家之良,文名发其祥,志大登先甲,光辉裕桂芳。续增派语:崇修齐壁锡,令望协圭璋,孝贵怀封恪,仁宜继奉扬。

中湘袁氏字辈:映遍兆光,泽远名扬,传家孝友,华国文章,承先启后,长乐永康,贻谋世守,咸怀忠良。

宁波鄞县袁氏字辈:大成祖庆,茂宏德光,行之可久,嗣世弥昌,恩荣济美,益祚钟祥,云礽继起,永保安康。

广东海陆丰袁氏字辈:寿德容碧,凤我锡成。居奇元胜占,向聚桂学建,家道克昌永,世垂芳。光明伦华国,帝君振兴邦。

袁姓起源之袁姓名人

袁盎(?-前148),西汉臣。字丝,楚人,后徙安陵(陕西咸阳)。亦称爰盎。文帝时,初为中郎将、西都尉。后为齐相、吴相。与晁错有怨。景帝立,被降为庶人。吴楚之乱后,为楚相,病免职居家,被梁孝王刺杀。《史记》称其:“虽不好学,亦善附会。仁心为质,引义忼慨”。“好声矜贤,竟以名败”。

袁安(?-92),东汉臣。汝南汝阳(今河南商水西南)人,字邵公。世传经学。明帝时,任楚郡太守、河南尹,以严明著称。后历任太仆、司空、司徒。和帝即位,外戚窦宪兄弟专权,他不避权贵,曾多次弹劾窦氏的专横。其子孙世代任大官僚,“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。

袁绍(?-202)东汉末臣。字本初,汝南汝阳(河南商水)人。出身于四世三公的大官僚家庭。少帝时,何进谋诛宦官,事泄被杀,他率兵入宫,尽诛宦官。董卓入京专权,欲行废立,他出奔冀州,号召各州起兵讨伐,被推为盟主。后逐步占有了冀、青、幽、并四州,成为当时最强大的割据势力。建安五年(200)与曹操在官渡决战,大败。《三国志·袁绍传》言其“外宽内忌,好谋无决,有才而不能用,闻善而不能纳”。

袁术(?-199),东汉末臣。字公路,汝南汝阳(河南商水)人。出身于四世三公大官僚家庭。灵帝时为虎贲中郎将。董卓废少帝,他出奔南阳。后遭曹操及袁绍合击,转据扬州。建安二年(197),在寿春(安徽寿县)称帝,自号“仲家”。横征暴敛,民不聊生。先败于吕布,后败于曹操。

袁宏(328-376),东晋文学家、史学家。字彦伯,阳夏(河南太康)人。少孤贫。《晋书》载其“有逸才,文章绝美”。后任桓温大司马府记室,总理文书。性“强正亮直,虽被温礼遇,至于辩论,每不阿屈,故荣任不至”。曾仿荀悦《汉纪》,撰《后汉记》。另有《竹林名士传》及《三国名臣颂》、《北征赋》等。

袁山松(?-401),东晋臣、音乐家。陈郡阳夏(河南太康)人。《晋书》载其“少有才名,博学有文章”,“善音乐.”官至吴郡太守。孙恩起义时,他筑扈渎垒(在今上海)以拒,城陷被杀。好民歌《行路难》,听者莫不流泪。羊昙善唱乐,桓伊能挽歌,山松《行路难》继之,时人谓之“三绝”。另著有《后汉书》。

袁粲(420-477),南朝宋臣。字景倩,又名愍孙,陈郡阳夏(河南太康)人。《南史》曰其少好学,“清整有风操”。官至尚书令。受明帝遗命,与褚渊、萧道成同辅后废帝,执掌朝政。萧道成杀后废帝.立顺帝,有意代宋。他谋讨之,事泄被杀。作《妙德先生》以自喻,言“家贫尝仕,非其好也”。

袁晁(?-764),即袁鼌,唐农民起义领袖。台州(治今浙江临海)人。宝应元年(762)唐廷追征江淮地区所欠八年租调,农民无力负担,纷起反抗。他在翁山(今浙江舟山岛)领导起义,攻克台州,建元宝胜(一作异国),旋又克信、温、明等州。广德元年(763)夏为李光弼部将张伯仪所败,被俘,次年遇害。

袁郊,唐文学家。字子乾,一作子仪。唐蔡州朗山(今河南确山)人。历任祠部郎中、翰林学士、虢州刺史等。撰有传寄小说集《甘泽谣》,多记仙佛侠义之事,亦有琐事轶闻可资考证。明梁鱼辰曾据《红线》篇改编为杂剧,曾引《陶岘》篇注杜甫《饮中八仙歌》,原本久佚,后由明人从《太平广记》中辑出。

袁枢(1131-1205),南宋史学家。字机仲,建州建安(今福建建瓯)人。试礼部,词赋第一。乾道间,为严州教授,喜诵《资治通鉴》,分事立目,按年代顺序,抄辑成《通鉴纪事本末》。召为大宗正簿,历太府丞兼国史院编修,权工部侍郎兼国子祭酒,右文殿修撰、知江陵府等。被劾罢。卒。尚著有《易传解义》及《童子问》等。

袁桷(1265-1327),元文学家。字伯长,庆元(治所今浙江宁波)人。大德初,由阎复等人荐为翰林国史院检阅官。初建南郊时,他进十议。升集贤直学士,卒。追封陈留郡公,谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》。

袁宗道(1560-1600),明文学家。字伯修,号石浦,湖北上安人。万历进士,授编修,终官右庶子。七岁能写诗。与弟宏道、中道并称三袁。曾组织葡桃社。摒弃前后七子倡导的“诗必盛唐”说,崇尚本色,反对摹拟。世称“公安派”。因推重白居易、苏轼,取斋名为“白苏斋。”有《白苏斋集》、《玉蟠袁会元集》。

袁宏道(1568-1610),明文学家。字仲卿,号石公。明公安(今属湖北)人。万历进士。历任吴县知县、顺天教授、国子助教、礼部主事、考功员外郎等。善诗歌古文,其诗以风雅自命,反对摹古,以清新见长。与兄宗道、弟中道并称“三袁”。史称“公安派”,著作有《袁中郎集》等。

袁中道(1570-1623),明文学家。湖广公安(今属湖北)人,字小修。初随兄宦游京师,结交四方名士,足迹半天下。归而求学于李龙湖,有出世之志。万历进士,由徽州府学教授,历国子博士、南京礼部主事、吏部郎中与兄宗道、宏道并称三袁。时王世贞、李攀龙之学盛行,与其兄反其道而行之,主张崇尚自然,反对摹拟、复古时称“公安派”。有《珂雪斋集》。

袁崇焕(1584-1630),明军事家。东菀(今广东东莞)人。字元素。神宗(朱翊钧)万历年间进士,负胜略,好谈兵。天启间官兵主事;单骑出山海关,察阅形势,还自请率师守关,充之,使监阅外军;内抚军民,外食分边备,劳绩大著。崇祯间清兵攻宁远,崇焕死守,卒以解围,擢右佥都御使,进兵部尚书,督师蓟辽,会清兵入龙井关,大安口,崇焕引兵入口,被诬为通敌,磔死,天下冤之。

袁江(?-约1746),清画家。字文涛,号岫泉,江苏江都(江苏扬州)人。雍正间曾在宫廷供奉养心殿画。擅画山水、楼台。初学仇英,后取法宋人。景物曲折有致,笔墨严整,楼阁精工。为清代画界第一。有《东园胜概图》、《汉宫秋月》等。

袁枚(1716-1798),清诗人、文学评论家。字子才,浙江钱塘(浙江杭州)人。乾隆进士。官至知县。以养母归不出,筑屋江宁小仓山,号随园。《清史稿》载其“尽其才以为诗歌,各流造请无虚日,诙谐诜荡,人人意满”。笃友谊,恤贫孤。论诗主抒发性灵,诗意达人所不达。公卿市井皆知其名。有《小仓山房集》、《随园诗话》等。

袁昶(1846-1900),清末外交官。原名振蟾、字重黎,一字爽秋。光绪进士。初授户部主事,后历任总理衙门章京、江宁布政使等职。光绪二十四年(1898)上书清廷,提出练兵、理财、开矿及改官制,兴学校等建议,得光绪赏识,迁总理衙门大臣。二十六年,“力言奸民(义和团)不可纵,使臣不宜杀”(《清史稿》),违忤慈禧太后,被处死。后昭雪,追谥忠节。著有《于湖文录》、《渐西村人集》。

其他袁姓名人有东汉大臣袁隗;南朝梁大臣袁枢,北魏文学家袁跃,宋大臣袁顗、诗人袁淑、文人袁炳;唐大臣袁滋;明学者袁黄,诗人袁凯,刻书家袁絅;明末清初戏曲作家袁于令;清将领袁甲三,诗人袁嘉、袁棠、袁杼,词人袁绶,画家袁耀、袁兰等。近当代袁姓名人有北洋军阀,红军将领袁文才,革命家袁国平,政治家袁仲贤、袁任远,化学家袁翰青,物理学家袁家骝,水稻育种家袁隆平,工艺美术家袁迈,语言学家袁家骅,图书馆学家袁同礼,体育教育家袁敦礼,诗人袁水拍,电影演员袁牧之,越剧演员袁雪芬,排球教练员等。

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